用心悟,自己行,以道明道——来自藩篱外的吾元道家文化内省
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1楼
中国古代,道儒两家,如和之双壁,在中国璀璨的文化历史长河里发光发热,即使现如今,依然被看做中华传统文化的瑰宝。比起儒家的入世,道家讲究一种出世,即“无为而不为”,要尊崇自然,顺应自然,讲究一种“久在樊笼里,复得返自然”的返璞归真和对“清水出芙蓉,天然去雕饰”的天然之美。
现如今,随着社会的进步和科技的发展,我们所居住的地方从古人依山傍水的山林之地变成高楼耸立的现代都市,我们闲娱时刻从古人赏花吟诗变成了手机族。我们忙着生活,在机械的世界里不知疲惫的“运作”,几乎很少去亲近自然,也无法思考人生和宇宙,在框架里“机械”的生活。这样的我们,很容易迷失在物质的世界,而忘记生活的本质。
吾元道家文化王炳权道长曾多次提到,“致虚极,守静笃。万物并做,吾以观复”。也就是说只有保持内心虚静,摒除过多的纷杂和欲望,个体才有思考的空间。思考应该成为我们的常态,这是作为人最有灵气和特别的地方,也是我们区别其他万物之处。我们不能被机械复制同化,不能成了不会思考而麻木不仁的“机器人”。
保持内心清明,不仅有利于我们保持良好心态,更有助于我们排解压力,保持身心健康。道家常言“乘物以游心,托不得几已养中”,就是讲究事情不可太过强求,顺其自然,万物皆有万物又皆无,“木强则折”,我们要控制自己的欲望和贪欲,不能太过急功近利,那样的结果只会造成物极必反的效果。
吾元道家中心也提倡,将道家文化中的理念融入到工作和生活中去,保持“林泉之心”,即万虑消沉,胸中宽快,做事之前不要攻利心太强,只求问心无愧,凡事尽力为之。就好像文学创作一样,“伫中区以玄览,颐情志于典坟”,保持虚静空明的心境才能万物本体和生命再次进行创造。苏轼在他的《送参廖师》中说“静故了群动,空故纳万境”。
吾家道家文化中心,传承道家思想,致力发扬光大道家优良文化传统。同时在中心事务上遵守宪法、法律、法规、国家文化政策和行业规定,接受政府职能部门和各会员学员爱好者的监督和指导;要求中心会员热爱祖国、热爱中国□□□、维护祖国的尊严和形象。道家文化中心除了继承道家思想,更有发展和运用,比如就风水而言,指出“风水学在我们日常生活中应用较广,例如购房、装修等,具有一定的科学性和应用性。
在吾家道家文化中心,除了接触中国古代道家的传统文化魅力,更能学古通今,指导我们今天的生活和工作,使我们得到熏陶和感染。用心悟,自己行,以道明道,成就的不仅是我们个体,还有追寻道的吾元道家文化中心。
现如今,随着社会的进步和科技的发展,我们所居住的地方从古人依山傍水的山林之地变成高楼耸立的现代都市,我们闲娱时刻从古人赏花吟诗变成了手机族。我们忙着生活,在机械的世界里不知疲惫的“运作”,几乎很少去亲近自然,也无法思考人生和宇宙,在框架里“机械”的生活。这样的我们,很容易迷失在物质的世界,而忘记生活的本质。
吾元道家文化王炳权道长曾多次提到,“致虚极,守静笃。万物并做,吾以观复”。也就是说只有保持内心虚静,摒除过多的纷杂和欲望,个体才有思考的空间。思考应该成为我们的常态,这是作为人最有灵气和特别的地方,也是我们区别其他万物之处。我们不能被机械复制同化,不能成了不会思考而麻木不仁的“机器人”。
保持内心清明,不仅有利于我们保持良好心态,更有助于我们排解压力,保持身心健康。道家常言“乘物以游心,托不得几已养中”,就是讲究事情不可太过强求,顺其自然,万物皆有万物又皆无,“木强则折”,我们要控制自己的欲望和贪欲,不能太过急功近利,那样的结果只会造成物极必反的效果。
吾元道家中心也提倡,将道家文化中的理念融入到工作和生活中去,保持“林泉之心”,即万虑消沉,胸中宽快,做事之前不要攻利心太强,只求问心无愧,凡事尽力为之。就好像文学创作一样,“伫中区以玄览,颐情志于典坟”,保持虚静空明的心境才能万物本体和生命再次进行创造。苏轼在他的《送参廖师》中说“静故了群动,空故纳万境”。
吾家道家文化中心,传承道家思想,致力发扬光大道家优良文化传统。同时在中心事务上遵守宪法、法律、法规、国家文化政策和行业规定,接受政府职能部门和各会员学员爱好者的监督和指导;要求中心会员热爱祖国、热爱中国□□□、维护祖国的尊严和形象。道家文化中心除了继承道家思想,更有发展和运用,比如就风水而言,指出“风水学在我们日常生活中应用较广,例如购房、装修等,具有一定的科学性和应用性。
在吾家道家文化中心,除了接触中国古代道家的传统文化魅力,更能学古通今,指导我们今天的生活和工作,使我们得到熏陶和感染。用心悟,自己行,以道明道,成就的不仅是我们个体,还有追寻道的吾元道家文化中心。
2016/10/28 16:24:44